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      2020廣西選調生考試申論模擬試題(1)

      2019-07-30 10:35:12| 來源:廣西中公教育

      給定資料

      1.為逃130元的門票,寧波一男子翻墻進動物園猛獸區被老虎撕咬身亡。而在西安秦嶺野生動物園附近圍墻外,也有人搭梯收費,幫助游客進入園區。游客王先生就花了60元翻墻入園,不料剛想下去就聽到獅子吼叫的聲音。北京八達嶺野生動物園老虎傷人事件的輿論風波還沒平息,就再次看到因無視規則而引發的慘痛事件,不禁發人深思:一次次血的教訓,為何難以喚醒沉睡的規則意識?

      對于游客來說,買票入園參觀天經地義,為何要逃票?也許有人說,門票太貴了,普通消費者甚至弱勢群體難以承受,所以才“鉆空子”。這種滑稽而荒誕的邏輯,顯然經不起推敲。對規則缺乏價值認同,不愿意為遵守規則支付足夠的成本,總是想辦法去“變通”,這才是“搭梯收費”現象產生的思想根源。

      在部分景區附近,總有一些“靠山吃山、靠水吃水”的村民,他們利用各種途徑幫助游客逃票。這樣,“帶路黨”收取一定的好處費,游客也少花了一些錢。不難看出,這是忽略、漠視規則的村民與游客進行的利益合謀,他們利用規則上的漏洞來“鉆空子”。當前,這種缺乏規則意識與公共精神的“捷徑心態”已經成為一種見怪不怪的常態。

      社會規范只是對普遍的失范類型進行了界定與約束,對日常生活中新出現的一些失范行為尚未覆蓋到,從而導致規范無法約束失范行為。“搭梯收費”利用了社會規范的模糊地帶和彈性空間,理應被及時戴上“緊箍咒”。事實證明,斬斷“搭梯收費”的利益鏈,不僅有助于維護野生動物園的正當權利,也有助于給游客建構一道安全防護網。

      2.近年來,走出國門的中國游客時不時上頭條,其中不乏負面新聞。不可否認,中國游客在禮儀方面與境外目的地存在較大沖突,在文化、習俗方面的沖突表現得較為明顯。海外居民認為中國游客不文明行為主要有亂扔垃圾、闖紅燈、圍觀起哄、插隊、搶座、踐踏花草、小孩隨地大小便等。這些行為難免引起旅游目的地民眾反感,有損我們國家的形象。

      近日,冰島有媒體以“為了拍出中國,故意破壞斯奈山半島”為題報道,疑有中國游客到冰島斯奈山半島游玩時,在島上用石頭擺出一個同心圓的圖案和簡體的“中國”兩字,引來當地民眾以及外國游客不滿。一名德國游客認為,應該將這張照片寄給中國政府,找出這些“兇手”后,直接將他們列入黑名單。消息傳到國內,社交媒體上也有不少人表示反感,把這當作國人不文明出游的又一個例子。

      近年來,中國游客在出境游中出現了不少不文明行為,部分原因在于游客素質問題,但也和多數游客第一次邁出國門、不熟悉當地風俗習慣和法律規定有關。這其實是文明沖突的一種表現。

      3.最近,關于外國人在國內不文明行為的報道屢屢出現,比如最近就有幾個外國人在上海地鐵11號線里擺開桌子,大吃大喝,旁若無人。

      雖然照片里展示的細節很刺目,但是總體來說,公眾的反應還是比較克制的,多以“不文明行為”論之。體現在外國人身上的不文明行為,就其動機而言還是有區分的,有些屬于習慣問題,并非刻意地挑戰規則,適當引導一下就可以,沒必要上綱上線。

      而有些不文明行為則滿含惡意,比如上海地鐵發生的這一幕,就跟風俗習慣、文化差異一點關系都沒有,對于這樣的行為,我們只能理解為是惡意的挑釁,是一種帶有特權意識的宣示,它的目的,不在于破壞規則,而是想制造超越法度的規則。所以,我們自然不能用簡單的不文明行為歸類。上海地鐵已經回應,根據《上海市軌道交通乘客守則》第十一條規定,乘客“不得在列車車廂內飲食、大聲喧嘩”。不過,上述乘客守則不具有法律約束性,因而也沒有具體的處罰規定,只能在道德層面批評教育。

      這件事情本身并不重要,重要的是,要給外界清晰的信號,在中國就要守中國的規矩,守中國的法律。寬容是對善意的寬容,文明是對文明的回應。在中國,一些外國人骨子里仍然有種優越感,這種莫名其妙的優越感給了一些人想超越社會和踐踏中國法律的沖動。刻意與惡意的背后,是畸形心理在作怪,我們不能縱容這種行為。只有通過一起起具體的案子、具體的處罰、清晰的尺度,將原本模糊的信號傳遞出去,才會讓規則和底線清晰起來。

      4.網絡構建的虛擬社會,在電腦上、在手機上都有所體現。現如今,隨著人們對于虛擬社會的依賴程度增加,網絡文明顯得尤為重要。

      網絡直播橫行的當下,“網紅”早已不是新鮮詞,網上也充斥著各種“如何成為網紅”的經驗帖,甚至很多青少年將“網紅”定位為將來最期望從事的職業。在社會的關注之下,“網紅”已經和公眾人物一樣需要承擔社會責任。“網紅”無論作為職業還是愛好,本無可厚非。然而,一些平臺和“網紅”為追求利益,追求所謂“紅”,罔顧道德和文明底線,對社會大眾尤其是對青少年產生了極大的負面影響,讓人擔憂。

      視頻直播APP軟件是近兩年來新興的互聯網產物。它給每個手機網絡用戶都提供了一個展現自我、圓明星夢的平臺,一批批“網紅”批量出現在網絡空間中,其中不乏有傳播社會正能量的進步青年,但低俗者也不在少數。某些主播為了博得眼球,把自己的丑事當成樂事來炒作,帶壞了網絡視頻直播的風氣,污染了網絡環境。色情、暴力、怪異等低俗內容挑戰著我們文明的底線,挑戰著我們作為人的道德底線。在開放的網絡空間中,這種行為若不根治,危害極大極廣。鑒于此,廣大網民要勇于揭發檢舉色情低俗內容,引導網絡直播健康發展。

      5.近期,《光明日報》開設《宿舍里的文明》專欄,講述各地高校以宿舍文明為起點,構筑大學精神的故事,引發了很多社會學意義上的思考。

      宿舍交疊著公共性與私密性。較之家庭生活,它是公共生活的開始,而較之更廣闊的校園生活和社會生活,這里又有著私密的兄弟姐妹情誼。對于人生來說,宿舍又是個人生活與社會生活的銜接。大學宿舍承載著這樣一個特殊的人生階段,既帶有強烈的不確定,又充滿無限可能,因此成為青春記憶中特有的吉光片羽。

      引發矛盾乃至悲劇的都是小事,性格不同、愛好不同、生活習慣不同的年輕人住在一起,寢室很容易成為各種矛盾激化的“培養皿”。這里需要我們注意,盡管“90后”的標簽是“自我”,但從更深層的文化心理來說,這種自我多見于表面特征,如發型、著裝、興趣愛好,尚未發展出與之相應的能自治的個體。

      年輕人僅有“自我”而無“自治”,一不小心就會使“自我”變成“自私”。他們處理事情會憑一己好惡,意氣相投則稱兄道弟;遇見差異較大的,輕則漠視,重則成了冤家對頭。

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      這種自治、自立個體的養成,既是公民精神的來源,也是公共生活的基礎。因此,宿舍成員的和諧相處,在于年輕人要有意識地厘清公共事務和私人生活的邊界,學會自主思考和行動,建立價值觀和行為清晰的個體疆界,發揚公共精神和契約精神。具體來說,在面對矛盾的時候不僅要學會自我疏導或尋求幫助,更要學會冷靜說理的能力;在追求自我和自由的同時,要意識到個人自由要以不影響他人為原則。只有尊重個體,才能包容差異。只有人們成為一個個理性獨立、能實現自我決策并為自我負責的個體,才能奠定良好的公共生活基礎,在此之上創造的公共生活才是持久和穩定的。

      6.近年來,城市的建設日新月異,但是隨地吐痰、亂扔果皮、大聲喧嘩、旅游景點亂寫亂畫、踐踏草坪……種種不文明的舉動在城市的公共場所依然不斷地上演著。對此,你怎么看?

      事業單位劉小姐:

      我覺得不文明行為還是跟從小的家庭教育有關系,父母親如果就是沒有公德心的人,怎么可能教出有公德、有素質的孩子呢?我甚至發現,小朋友們在幼兒園學到的都是好的習慣,可是有些家長卻帶著孩子闖紅燈、“加塞兒”……這些不文明行為對孩子影響很大。所以,家長們,請注意你們的言行,給孩子做個好榜樣。

      私營企業職工小郭:

      我很討厭公共場合抽煙、插隊等不文明行為。我自己不會做這些,但是因為膽小,也不太敢去制止別人。我心里一直很矛盾,每次在公共場合看到身邊有人吸煙、插隊心里都很氣憤,想去制止,可是看其他人似乎都沒有制止的想法,于是便開始退縮。我愿意努力去做這個文明衛士的帶頭人,努力克服膽小怕事的心理障礙。我也希望大家都能努力,共同營造和諧、美好、文明的社會風氣。

      某縣第四中學范老師:

      說到公共場合不文明現象,我不得不提新加坡。凡到過獅城的中國游客都對那里衛生間的干凈整潔贊不絕口,而這樣的形象,是每個新加坡公民用實際行動換來的。在新加坡,廁所里有專門的衛生糾察員,還有法律明文規定“如廁后必須沖水,不能踩在馬桶上”等。如果被抓到違反規定,就要乖乖受罰。我在網上看到:兩名21歲的德國男子因在新加坡地鐵車廂上亂涂亂畫被指控。法官依法做出判決,這兩名德國男子將面臨9個月的牢獄及3下鞭刑。所以,嚴格的法律法規是治愈不文明行為的良藥,我們國家應該借鑒。

      導游孟女士:

      做出不文明行為的人,往往只考慮了自己的便利和感受,而不尊重他人的感受。從這個意義上說,旅游中文明行為的本質是尊重,相反,則是不尊重。尊重是一種內在的修養,既體現在大是大非中,也體現在小小細節中;既體現在與其他游客的交往中,也體現在與旅游服務人員的交往中。就像有的人想吸煙時,不會先征求周邊人的意見;有的人在公共場合吃有刺激性氣味的食品或者大聲喧嘩也不顧及他人的感受等,都是憑一己之愿,肆意為之。

      社區工作者小陳:

      隨著我國經濟不斷發展,我們的生活越來越好,有車的人也越來越多,導致停車位也越來越緊張。有的車主在小區里隨意停車,給其他車主和行人都帶來不便,這也是不文明的行為。將心比心,我希望這些人能換位思考,明白自己的行為有多差勁。只有相互理解,自覺遵守公共秩序,我們的生活才能更和諧、更美好。

      某縣高級中學學生雨軒:

      對于治理不文明現象,我國有些地區已經開始動腦筋啦!不知道大家看沒看到,合肥市召開居民小區文明創建專項整治新聞發布會,表示將對居民小區中的不文明行為進行整治。如果遇到亂停車、燃放煙花爆竹等不文明行為,可以隨手拍下來,拍照居民還能獲得一定的獎勵。比如過馬路不遵守交通規則,在小區內亂扔垃圾等,市民也可以拍攝下來,發到 QQ群里。合肥市文明辦每月將從積極的“特拍員”中評選出50名“優秀特拍員”,給予100元的流量獎勵。這種做法非常有趣,對公共場合不文明行為有震懾作用,還可以讓大家相互監督。

      退休人員齊大爺:

      近幾年關于不文明行為的新聞可多了,什么家長讓小孩在公共場合小便啊,上海迪士尼尚未開園就遭遇“踩花客”“攀爬者”啊。除了國內,還有國外的,比如盧浮宮前泡腳、埃及神廟刻字、國際航班上動武等。但是這畢竟還是少數人的行為,大部分人還是能遵守公共秩序,并唾棄不文明行為。如果不文明行為沒有了生存的土壤和環境,便會自我反思,最終會向好的方向發展。

      近年來,隨著社會文明的不斷進步,大家對公共場合不文明行為越來越關注。在每次對不文明行為批評時,素養問題都要被拎出來晾曬一番。不愛護環境、不自覺排隊、大聲喧嘩等有失社會公德的行為確實與素養不無關系。為此,批評教育等柔性療法和開罰單、設立旅游“黑名單”等剛性療法都屬必要措施,有助于讓我們繃緊心中“文明”的弦。但需要進行反思、接受“再教育”的不止是不文明行為者這一群體,輿論在斥責小部分不文明群眾“沒素質”的同時,也應追問相關管理方是否盡到了公共服務和監管的職責。不文明行為的產生除了個人素質問題,有的是該到位的公共服務跟不上;有的則是長期監而不管,助長“破窗效應”,放縱了一些人的不文明行為。

      輿論對于不文明行為的討論已足夠多,我們需要持續對不文明行為保持“痛感”。因為這是推動我們不斷正視問題、解決問題的壓力和動力之源。但更應該全面看問題,完善公共場合的“軟”服務與“硬”服務。

      “風物長宜放眼量。”文明升級是一個大的跨越,不論是文化的涵養、制度的建設,還是法治的完善,都需要一個過程。而從個人道德自省到集體公德意識的養成,從內心的覺醒到習慣的形成,也需要時間。

      7.“湘大的同學們開始用生命占座了。”最近,有網友在微博上傳了幾張玻璃門被擠破的圖片。當天凌晨兩點左右,有不少學生在湘潭大學第一教學樓等候開門。當門打開時不少人一擁而上,幾扇玻璃門被擠破,上演了“瘋狂的考研占座”大戲。有同學稱第一教學樓主要是用來自習的,“這里學習氛圍好,而且不用每天來占位。春節占一次,可以管到考研”。春節提前來占座,幾乎成了湘潭大學考研人的“傳統節目”。

      搶座大學生的考研熱情和學習積極性實在讓人佩服,但一個人幫幾個同學占位置,將書用透明膠牢牢地粘在桌子上,不讓其他人入坐,一占就是幾個月,顯然有點霸道。教學樓是公共場所,教室里的座位不是私人領地,不能長期占為己有。離開教室就應該帶走所有個人物品,除了留下背影和腳印,別把其他東西留下,更不該用書籍占座,影響他人自習。如果沒有這些瘋狂的“占座族”,也許高校的自習室不會如此緊張。

      如果搶座的學生能把半夜三更排隊等開門和用書籍占座的精力與小聰明都用在學習上,也許是否到自習室備考已不重要,就算不能天天去教室自習,一樣能考研成功。用生命占座既危險也很荒唐,小學生都知道排隊要守秩序,大學生怎么連小學生都不如?一個自習座位真的如此重要,值得拿自己和周圍人的生命安全去拼嗎?連進入自習室的秩序都守不好,這樣的大學生日后如何承擔起建設國家的重任?考研大軍在緊張備考的同時是不是也得抽空學一下文明排隊的知識呢?

      “占而不坐”不僅浪費寶貴的教學資源,也有違公德,損害了其他同學的利益。學校不能對此聽之任之,應該采取措施解決搶座占座問題,讓有限的座位發揮更大的作用,為更多學生服務。在一些學校行之有效的“反占座系統”或許能化解這一難題。學生在預約選座時,需持本人校園卡在觸摸屏一體機上刷卡選座,選座時需要確定自習的時間段,在預約的時間內進館自習。如果長時間無人刷卡入座,則已被預定的座位會重新進入派位系統。

      當然,“瘋狂的考研占座”現象也不能都怪學生不守秩序、缺乏公德心,學校的自習座位太少,難以滿足學生的需求才是占座占得“走火入魔”的主要原因。現在大學年年擴招,學生越來越多,但夏天有空調、冬天有暖氣的自習室卻沒有相應增加,自習座位“僧多粥少”,才會引發各種搶座與占座鬧劇。高校不能只顧著花錢重修大門、建豪華辦公樓甚至在校內大建賓館酒店,也該在自習室建設上多花點教育經費,讓學生不用再為如何搶座而苦惱。

      在當前自習室不夠用的情況下,高校不僅要努力改進管理,提高現有自習座位的利用率,也要及時開放會議室、報告廳、教室、討論室等閑置場所,為學生的復習與備考提供良好的學習環境。

      8.北京市前門附近的一條胡同,平時人流量、車流量都較大。路口處五六輛共享單車摞在一起,其中一輛已不見坐墊。一位保安指著路口旁的圍擋說,這里曾是一個垃圾堆,前段時間經常有共享單車被扔進來,其中有不少“缺胳膊少腿”。

      摩拜單車上海總經理姚呈武、ofo公司相關負責人史少晨均表示,據公司調查,共享單車破損原因中不乏“惡意破壞”——部分黑車、黑摩的司機因為共享單車搶了自己的生意,占道經營的小攤販因為共享單車停放“占”了自己的地盤,造成個別區域共享單車被集中破壞的情況。

      “按照我回收壞車的經驗看,正常壞的有,但人為破壞的更多,撬鎖、磨掉二維碼和數字編碼、上私鎖、惡意破壞坐墊的情況比較普遍。”一位共享單車運維師傅說。很多人的使用習慣很不好,使用完忘記上鎖或者上了鎖不改密碼的很多,甚至有人為單車加上私鎖、將車停放在家里,讓回收變得更加困難。

      日前,有媒體撰文指出,共享單車行業在投放量上陷入了“囚徒困境”——為了不被競爭對手搶奪用戶,平臺必須加大單車的投放量,以至于在某些地區,特別是一線城市,出現了共享單車投放的“過飽和狀態”。

      共享單車平臺爆炸式的投放除了互相傷害之外,還給城市制造著麻煩。數量不斷增加的單車占領了各個地鐵口,侵吞了一半人行道,堵死了非機動車道,甚至還蔓延到了機動車道上。顏色醒目的共享單車本是城市中一道別樣的風景,現在無處停放的單車則四處散落,默默地為城市“添堵”。

      多家共享單車公司規定,共享單車不能進入小區。近日,在北京市真武廟路二條7號院中,一位中年女性徑直將ofo單車騎進院子,并將車子停在樓下角落里。在該小區內,每隔不遠便能見到一輛違規停放的共享單車,數下來共有11輛,包括摩拜、ofo、小藍單車、永安行等。一位物業管理人員說:“小區共有居民300多戶,經常碰到有人把單車騎進小區。”

      致力于解救違停共享單車的人,有個帥氣的稱號——“單車獵人”。來自上海的“摩拜單車獵人”倪先生表示,近期單車管理升級后,禁限區域執法人員增加了、處罰力度加強了,但違規騎行、亂停亂放等現象仍大量存在,尤其是小區違停多得很。已舉報違停200余次的上海“單車獵人”張先生說:“我每天都接到不少舉報。”

      廣州一位“單車獵人”表示,他已主動參與糾正違停達5400多次。

      家住廣西南寧的覃先生說:“一些市民停放單車‘很任性’,直接停在行車道、輔道甚至盲道上。”南寧市青秀區城管局局長楊昌武說,共享單車進入南寧后,曾因違規停放被城管部門暫扣上百輛,但目前這一情況仍未改觀。

      據知情者透露:“目前,‘單車獵人’和用戶上傳到摩拜APP的違停圖片,每天大約有2萬張。”

      2017年3月,西南石油大學通過其官方微博,發起“文明騎行小黃車隨手拍”活動。微博中稱,共享單車“小黃車”在校內的大量投放,方便了師生日常出行。與此同時,“停車不上鎖、亂停亂放、損壞車輛”等不文明行為,也時常在校內出現。西南石油大學校方據此向師生提出“規范用車”“誠信用車”“文明用車”“敢于同不當用車行為作斗爭”四條倡議。

      武漢大學法學院教授孫晉認為,一個城市的市民對待共享單車的態度,是這個城市文明程度的試金石。除了要求有關部門加強城市管理和嚴格依法打擊偷盜毀壞行為,更要呼吁廣大市民提高自我修養,做一個文明守法誠信自律的時代公民。

      孫晉認為,政府管理部門尤其執法機關在管理中,應該將在使用共享單車過程中的不誠信行為,納入公民個人社會誠信記錄系統,向社會公開,使之成為促進誠信社會建設的積極因素,倒逼個人自律。

      作答要求

      一、閱讀“給定資料1~4”,分析當前公共場所不文明現象產生的原因。(10分)

      要求:全面、準確、簡明。不超過250字。

      二、某市正在舉辦“文明宣傳周”活動,假如你是該市文明辦的一名工作人員,要在一次宣傳活動上發言,結合“給定資料6”,寫一篇題為《推動文明升級 需要你我努力》的講話稿。(15分)

      要求:

      (1)內容具體,語言流暢;

      (2)條理清晰,切合主題;

      (3)不超過350字。

      三、根據“給定資料7”,談談你對高校中出現的“用生命占座”的情況的認識。(15分)

      要求:

      (1)觀點明確,分析深入;

      (2)緊扣資料,重點突出;

      (3)語言流暢,條理清晰;

      (4)不超過300字。

      四、假如你是某市政府部門的一名工作人員,結合“給定資料8”,寫一篇關于管好共享單車、維護公共文明的倡議書。(20分)

      要求:內容具體,條理清晰,語言有感染力,只寫正文即可。不超過400字。

      五、“給定資料5”談到“自治、自立個體的養成,既是公民精神的來源,也是公共生活的基礎”,請聯系社會現實,以“公共精神與公共生活”為題,寫一篇文章。(40分)

      要求:

      (1)自選角度,見解深刻;

      (2)參考“給定資料”,但不拘泥于“給定資料”;

      (3)思路清晰,語言流暢;

      (4)總字數1000~1200字。

       注:本站稿件未經許可不得轉載,轉載請保留出處及源文件地址。
      (責任編輯:黃琳)

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